{"id":3158,"date":"2013-04-12T05:49:59","date_gmt":"2013-04-12T03:49:59","guid":{"rendered":"http:\/\/www.psoecaceres.com\/es\/?p=3158"},"modified":"2013-04-12T07:31:48","modified_gmt":"2013-04-12T05:31:48","slug":"la-poetica-de-la-republica","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.psoecaceres.com\/es\/actualidad\/la-poetica-de-la-republica\/","title":{"rendered":"La Po\u00e9tica de la Rep\u00fablica"},"content":{"rendered":"<p><strong>14 de abril, fecha de esperanza que acab\u00f3 en el golpe militar m\u00e1s tr\u00e1gico que trajo como consecuencia el triunfo de una intolerancia que a\u00fan sufrimos. A pesar de ello, toda historia tiene su relato y su po\u00e9tica. All\u00e1 vamos.\u00a0<a href=\"https:\/\/www.psoecaceres.com\/es\/wp-content\/uploads\/2013\/04\/Rafael-Alberti-y-Las-Palomas.gif\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignright size-medium wp-image-3160\" title=\"Rafael Alberti y Las Palomas\" src=\"https:\/\/www.psoecaceres.com\/es\/wp-content\/uploads\/2013\/04\/Rafael-Alberti-y-Las-Palomas-296x300.gif\" alt=\"\" width=\"296\" height=\"300\" \/><\/a><\/strong><\/p>\n<p><strong><span style=\"color: #0000ff;\"><span style=\"color: #0000ff;\"><span style=\"color: #000000;\">Por lvar Matusevich<\/span>\u00a0<\/span><\/span><strong><em><a href=\"http:\/\/twitter.com\/ivarmatusevich\" target=\"_blank\"><img decoding=\"async\" src=\"http:\/\/twitter-badges.s3.amazonaws.com\/twitter-a.png\" alt=\"Follow adrianboullosa on Twitter\" \/><\/a>\u00a0<strong><em><a href=\"http:\/\/twitter.com\/ivarmatusevich\" target=\"_blank\"><img decoding=\"async\" src=\"https:\/\/si0.twimg.com\/profile_images\/2526017292\/yy47pf1zlihoi6vc6jzx_normal.jpeg\" alt=\"Ivar Matusevich\" \/><\/a><\/em><\/strong><\/em><\/strong><\/strong><\/p>\n<p><strong>Editor-Jefe web PSOE Provincial de C\u00e1ceres<\/strong><\/p>\n<p align=\"right\"><strong>\u00abPodr\u00e1n cortar todas las flores, pero no podr\u00e1n detener la primavera\u00bb. <\/strong><\/p>\n<p align=\"right\"><strong>Pablo Neruda<\/strong><\/p>\n<p>Desde la misma palabra, desde que cada idea y su relato se componen conjuntamente a trav\u00e9s de una espec\u00edfica<strong> forma de expresar el mundo que nos rodea<\/strong>, estamos, conscientemente o no, entramando los tejidos de una po\u00e9tica, de una forma de contar \u00ablo objetivo\u00bb que sucede, como todo aquello que se recrea en nuestros filtros subjetivos para rehacerse en formas expresivas. En resumen, la po\u00e9tica y su narraci\u00f3n implican lo que es y c\u00f3mo lo vemos: <strong>objeto y apariencia, idea y carga est\u00e9tica<\/strong>, tal y como Sergei Eisenstein la entend\u00eda, es decir, como armaz\u00f3n ideol\u00f3gico de cualquier revestimiento art\u00edstico.<\/p>\n<p>El <strong>14 de abril<\/strong> es una fecha marcada por la proclamaci\u00f3n popular de la Segunda Rep\u00fablica. El devenir hist\u00f3rico planteado, a bote pronto, nos recuerda, desde el arte, la pintura, la poes\u00eda, la arquitectura, etc\u00e9tera, que una larga y profunda corriente creativa, deb\u00eda <strong>acabar en una transformaci\u00f3n social compleja, profunda e imparable<\/strong>, aunque de todos los calificativos, el que m\u00e1s se acerca es el de indeleble.<\/p>\n<p>Las <strong>revoluciones<\/strong>, si las entendemos en sentido estricto, es decir como un cambio estructural de la sociedad, vienen promovidas desde <strong>diversos elementos cofluctuantes<\/strong> pero que cierran su proceso en la<strong> subversi\u00f3n de las conciencias.<\/strong><\/p>\n<p>En este sentido, las fuerzas transformadoras desde el arte que, entre muchos otros encarnaban en Espa\u00f1a, Picasso, Lorca, Bu\u00f1uel, Alberti, Falla, conviv\u00edan con cada uno de los <strong>tormentosos procesos creativos<\/strong> que, dentro de un marco revolucionario de vanguardia, de \u201cmatar al padre\u201d, de superar las viejas formas y de<strong> cambiar para siempre la relaci\u00f3n entre sujeto y expresi\u00f3n<\/strong>, encontraron, c\u00f3mo no pod\u00eda ser de otra forma, su vil respuesta en la reacci\u00f3n totalitaria: <strong>Brecht, Lorca, Levi, fueron asesinados por Hitler, Franco y Mussolini<\/strong>&#8230; pero su legado, de all\u00ed la importancia vital de la memoria y el conocimiento, les sobrevivir\u00e1 por siempre.<\/p>\n<h5><strong>Federico Garc\u00eda Lorca: el asesinato de un genio, la tumba desconocida<\/strong><\/h5>\n<p>El cambio, el progreso, las <strong>nuevas formas de entender el mundo y de expresarlo<\/strong>, se comprenden perfectamente cuando <strong>Federico Garc\u00eda Lorca\u00a0<\/strong>escribi\u00f3: \u00ab<em>Andamos \/ sobre un espejo, \/ sin azogue, \/ sobre un cristal \/ sin nubes. \/ Si los lirios nacieran \/ al rev\u00e9s, \/ si las rosas nacieran \/ al rev\u00e9s, \/ si todas las ra\u00edces \/ miraran las estrellas, \/ y el muerto no cerrara \/ sus ojos, \/ ser\u00edamos como cisnes<\/em>.\u00bb (Tierra, Poemas Sueltos, Obras Completas, Aguilar, 1960).<\/p>\n<p>Ver las ra\u00edces hacia \u201clas estrellas\u201d es la uni\u00f3n entre <strong>creaci\u00f3n, esp\u00edritu y profunda necesidad de cambio<\/strong> para ser, una vez tolerado, esa nueva <strong>sensaci\u00f3n de amor puro<\/strong> que se encarna en la figura del cisne.<\/p>\n<p>Toda revoluci\u00f3n persigue empezar de nuevo, la g\u00e9nesis de la pureza, el nacimiento, la no muerte. Conceptos que <strong>implican permanente<\/strong> cambio porque recordemos que cuando una revoluci\u00f3n social se detiene, se convierte en conservadora.<\/p>\n<p>Federico Garc\u00eda Lorca <strong>no lleg\u00f3 a conocer lo que no fue<\/strong>, ni a dejar abiertos sus ojos, porque el odio, la reacci\u00f3n y lo retr\u00f3grado, acab\u00f3 con su vida de forma intempestiva, asesinado. Sigue siendo, parad\u00f3jicamente, una de las <strong>mayores causas de orgullo y verg\u00fcenza de las Espa\u00f1as<\/strong>: orgullo por su obra y paradigma, y por su vil asesinato con apenas 36 a\u00f1os. La derecha totalitaria hab\u00eda matado al, quiz\u00e1s, m\u00e1ximo exponente de la poes\u00eda espa\u00f1ola. Cosas del silencio.<\/p>\n<h5><strong>Rafael Alberti: la agon\u00eda de la lucha eterna<\/strong><\/h5>\n<p><em>\u00abLas tierras, las tierras, las tierras de Espa\u00f1a, \/ las grandes, las solas, desiertas llanuras. \/ Galopa, caballo cuatralbo, \/ Jinete del pueblo, \/ Al sol y a la luna. \/ \u00a1A galopar, \/ A galopar, \/<\/em><em>Hasta enterrarlos en el mar! \/ A coraz\u00f3n suenan, resuenan, resuenan \/ Las tierras de Espa\u00f1a, \/\u00a0 en las herraduras. \/ Galopa, jinete del pueblo, \/ Caballo cuatralbo, \/ Caballo de espuma. \/ \u00a1A galopar, \/ A galopar, \/ Hasta enterrarlos en el mar! \/ Nadie, nadie, nadie, que enfrente no hay \/ nadie; que es nadie la muerte si va en tu montura. \/ Galopa, caballo cuatralbo, \/ Jinete del pueblo, \/ Que la tierra es tuya. \/ \u00a1A galopar, \/ A galopar, \/ Hasta enterrarlos en el mar!\u00bb<\/em><\/p>\n<p>Este poema del exiliado Rafael Alberti (Galope, Capital de Gloria, 1936-1938, Obra Completa, Aguilar, 1988), popularizado de forma maravillosa por Paco Iba\u00f1ez, <strong>se ausenta del drama de la derrota y del sufrimiento<\/strong>, \u00a0y los supera para dar un canto de resistencia, movimiento y esperanza. La lucha contra el enemigo que sojuzga al pueblo debe ser permanente, as\u00ed lo entiende el poeta, amalgamada con un <strong>sentimiento de justicia, igualdad y resistencia<\/strong>. En la Espa\u00f1a de dos colores no hab\u00eda m\u00e1s matices y \u00ablo continuo\u00bb, previo a la derrota del pueblo, deb\u00eda ser el com\u00fan denominador de <strong>un pa\u00eds silenciado, pero no rendido<\/strong>.<\/p>\n<h5><strong>Lo que no fue, \u00bfser\u00e1?<\/strong><\/h5>\n<p>Este sentimiento dur\u00f3, a pesar de las d\u00e9cadas infames del nacional-catolicismo, a\u00f1os y a\u00f1os \u2013habr\u00eda que preguntarse hoy acerca de su vigencia-. La sensaci\u00f3n de las dos Espa\u00f1as fue dando paso a otro tipo de <strong>contradicciones<\/strong>, quiz\u00e1s nacidas en la misma falta de resoluci\u00f3n pasada. No sabemos qu\u00e9 habr\u00eda sido de este pa\u00eds y sus riquezas bajo una sistema de gobierno republicano, laico y profundamente social, seg\u00fan la tendencia ideol\u00f3gica del Frente Popular contra quien se alz\u00f3 el golpe militar del 36\u2019. No lo sabemos, pero lo sospechamos y, por tanto, en nombre del<strong> progreso social<\/strong>, reivindicamos viejos postulados como el laicismo, la tolerancia, la justicia social y la igualdad entre los seres humanos. Como veis <strong>no todo hemos logrado y all\u00ed radica la grandeza de nuestro ideario<\/strong>.<\/p>\n<p>Lo \u00fanico que s\u00ed podemos aseverar es que en el horizonte de aquellos a\u00f1os se percib\u00eda la idea y la realidad del cambio, de <strong>darle voz a los olvidados<\/strong>, de llenar las calles de energ\u00eda para que Espa\u00f1a, la de todos, fuera lo que a\u00fan seguimos so\u00f1ando que sea: un <strong>crisol de convivencia<\/strong>, en donde reine la justicia, en donde los d\u00e9biles dejen de serlo y en donde podamos <strong>educar a nuestros hijos en libertad<\/strong>, sin ataduras ni brujer\u00edas, sin clericalismos reaccionarios ni muerte por pensar distinto.<\/p>\n<p>La Rep\u00fablica fue un sistema de gobierno al que <strong>no dejaron crecer ni consolidarse a fuerza de sangre, muerte y regresi\u00f3n<\/strong>. Por tanto, es una cuenta pendiente de nuestra historia. La po\u00e9tica del desencanto, la actual, no debe restringir nuestra fe en el futuro. <strong>Tenemos una cuenta pendiente con la historia.<\/strong><\/p>\n<p><img decoding=\"async\" class=\"aligncenter\" src=\"http:\/\/manchainformacion.com\/system\/images\/1415\/original\/Nuevo-Documento-de-Microsoft-Office-Word-2.jpg\" alt=\"\" \/><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>14 de abril, fecha de esperanza que acab\u00f3 en el golpe militar m\u00e1s tr\u00e1gico que trajo como consecuencia el triunfo de una intolerancia que a\u00fan sufrimos. A pesar de ello, toda historia tiene su relato y su po\u00e9tica. 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