{"id":68587,"date":"2025-03-18T03:29:25","date_gmt":"2025-03-18T01:29:25","guid":{"rendered":"https:\/\/www.psoecaceres.com\/es\/?p=68587"},"modified":"2025-03-17T12:30:56","modified_gmt":"2025-03-17T10:30:56","slug":"fernando-ayala-osmosis","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.psoecaceres.com\/es\/actualidad\/fernando-ayala-osmosis\/","title":{"rendered":"Fernando Ayala: \u00ab\u00d3smosis\u00bb"},"content":{"rendered":"<p><strong>Art\u00edculo de Fernando Ayala, Doctor en Historia.<\/strong><\/p>\n<p>Cuando hablamos de la verdad, se suele interpretar, salvo en el caso de historiadores que apuntan de manera fidedigna a las fuentes utilizadas ( e incluso, a veces, hay dudas o interpretaciones), a la verdad individual del que se pronuncia. Es el caso de los testimonios de las v\u00edctimas de violencia en la represi\u00f3n de un conflicto.<\/p>\n<p>Pero, como se\u00f1ala Elisabeth Lira, psic\u00f3loga chilena especialista en Derechos Humanos, no es suficiente. Hace falta un consenso sobre los valores de la Democracia que impida que los cambios de gobierno, de distintos signo pol\u00edtico, desmantelen, las pol\u00edticas de Memoria Democr\u00e1tica llevadas a cabo.<\/p>\n<p>Y eso es lo que se est\u00e1 planteando en la actualidad en Extremadura ( tambi\u00e9n en muchos otros lugares). Con el pretexto de las nuevas verdades ( lo que en el entorno acad\u00e9mico se suele denominar revisionismo) se trata, al modo de cualquier fen\u00f3meno de \u00f3smosis, de penetrar en las capas sociales menos formadas, para inculcar ( eso s\u00ed que es adoctrinamiento) la teor\u00eda de la existencia de unas supuestas v\u00edctimas o de la no consideraci\u00f3n como tal de otras.<\/p>\n<p>Es importante hacer un examen cr\u00edtico del pasado. En ese sentido, el t\u00e9rmino justicia restaurativa se debe entender mucho m\u00e1s all\u00e1 de lo econ\u00f3mico. Me parece primordial el efecto simb\u00f3lico. El reconocimiento. La restauraci\u00f3n de la importancia del legado que ha supuesto la contribuci\u00f3n al bienestar de sus semejantes.<\/p>\n<p>Aqu\u00ed es donde se puede trabajar a nivel global con el intercambio de experiencias y planteamientos de las leyes de Memoria Democr\u00e1tica de diferentes regiones y pa\u00edses. Pues hay muchos puntos en com\u00fan en el tratamiento de estos temas y adem\u00e1s se podr\u00eda contribuir a erradicar el negacionimo.<\/p>\n<p>Para cumplir estos fines ser\u00eda necesaria la apertura del acceso a los archivos oficiales que nos va a permitir conocer mejor nuestro pasado y promover la transparencia y la investigaci\u00f3n en la b\u00fasqueda de la verdad. Es una deuda pendiente de la que constantemente se quejan ( y con raz\u00f3n) las Asociaciones de Memoria y multitud de historiadores.<\/p>\n<p>Para finalizar, este conjunto de ideas debe facilitar la implantaci\u00f3n de una Cultura de Paz, Es bueno recordar que sin Memoria no hay Paz. Hoy en d\u00eda lo estamos padeciendo en los principales conflictos medi\u00e1ticos a los que estamos, de momento como espectadores, asistiendo: las guerras en Gaza y en Ucrania. Sin aceptar los ejemplos de resilencia y fortalecimiento democr\u00e1tico a los que est\u00e1n sometidas estas poblaciones, no podremos entender la amenaza que supone para la convivencia la penetraci\u00f3n de todas aquellas propuestas que pugnan por derribarla. Y no es cuesti\u00f3n de modas, la violencia sin sentido,la agresi\u00f3n sin l\u00edmite o la raz\u00f3n de la fuerza es todo menos democr\u00e1tico.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Art\u00edculo de Fernando Ayala, Doctor en Historia. Cuando hablamos de la verdad, se suele interpretar, salvo en el caso de historiadores que apuntan de manera fidedigna a las fuentes utilizadas ( e incluso, a veces, hay dudas o interpretaciones), a la verdad individual del que se pronuncia. 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