“No es impropio decir que sin la ficción la libertad no existiría y que, sin ella, la aventura humana hubiera sido tan rutinaria e idéntica como la vida del animal.” (Mario Vargas Llosa, El viaje a la ficción, Alfaguara, 2008).
“Lo importante de unas elecciones no es que haya libertad, sino votar bien” (Mario Vargas Llosa, Convención del PP, 2021).
La libertad es el capital humano más preciado. Un escritor, de la talla del peruano lo sabe y lo escribió en reiteradas ocasiones. Sin embargo, su “evolución” ideológica a lo largo de su vida, lo ha situado tan distante de sí mismo que resulta difícil reconocerlo como el mismo intelectual pensante. Una evoluciona hacia la libertad. Lo contrario es regresión.
Este 1 de octubre se cumplieron 90 años del comienzo -interrumpido por la dictadura- del voto femenino. Es un claro ejemplo de cómo, en materia de libertades y derechos, nada es eterno si la sociedad no se defiende de quienes quieren dar pasos hacia atrás para, desde el control y la asfixia política, reconstruir la España que añoran, una España de privilegios para pocos, una España en el que la mujer era propiedad del hombre dentro de un orden nacional-católico.
“La libertad se mide en el seno de una sociedad por el margen de autonomía de que dispone el ciudadano para organizar su vida y realizar sus expectativas sin interferencias injustas.” (Mario Vargas Llosa, Sables y utopías, Aguilar, 2009).
«Yo, señores diputados, me siento ciudadano antes que mujer, y considero que sería un profundo error político dejar a la mujer al margen de ese derecho, a la mujer que espera y confía en vosotros; a la mujer que, como ocurrió con otras fuerzas nuevas en la revolución francesa, será indiscutiblemente una nueva fuerza que se incorpora al derecho y no hay sino que empujarla a que siga su camino» (Clara Campoamor, 1931).
El derecho femenino al voto se ejercería solo una vez, el 19 de noviembre de 1933 y no volveríamos a ir a las urnas -todas y todos- hasta 1977.
Por tanto, no podemos detenernos en las contradicciones de grandes pensadores e intelectuales, o en las mentiras de algún político negando la historia, sino simple y decididamente, defender la libertad, la opción de ejercer un derecho que nunca es un error hasta que el elegido por la soberanía popular no está a la altura de la libertad que lo llevó a la máxima responsabilidad conocida, la de representar al pueblo, a ese mismo pueblo que, libre y con derechos, debe seguir defendiendo su estatus ciudadano. Se llama democracia, imperfecta, pero plena.
